LENTERA HIDUP KATOLIK. VATICAN CITY - Paus
Francis mengatakan dalam sebuah seruan apostolik pasca sinode.Betapa pentingnya
Rahmat yang sama dan kesabaran yang penting untuk membangun keluarga yang kuat
harus ditunjukkan kepada mereka yang keluarganya berada dalam kesulitan atau
telah rusak.
Dalam Dokumen, "'Amoris Laetitia' (The Joy of
Love), “pada Kasih dalam Keluarga," dirilis 8 April , tidak mengandung aturan baru atau
norma-norma. Namun, hal itu mendorong seksama terhadap segala sesuatu yang
berkaitan dengan pelayanan keluarga dan, khususnya, perhatian lebih besar
terhadap bahasa dan sikap yang digunakan ketika menjelaskan ajaran gereja dan
melayani mereka yang tidak sepenuhnya hidup dalam ajaran itu.
"Tidak ada keluarga turun
ke bawah dari surga terbentuk dengan sempurna, keluarga perlu terus-menerus untuk
tumbuh dan memiliki kemampuan untuk mencintai," tulis Paus Francis. Orang
bertumbuh dalam kekudusan, dan gereja harus berada di sana untuk memberi mereka
uluran tangan daripada mengusir mereka karena mereka belum mencapai beberapa derajat
kesempurnaan.
nasihat itu refleksi Paus
Francis 'pada diskusi, debat dan saran yang muncul selama tahun 2014 dan 2015 dalam
pertemuan Sinode Para Uskup pada keluarga. Seperti anggota sinode lakukan, Paus
menegaskan bahwa rencana Allah bagi keluarga adalah bahwa hal itu akan dibangun
di atas persatuan seumur hidup dari seorang pria dan seorang wanita terbuka
untuk memiliki anak.
Anggota sinode, termasuk
imam, religius dan awam melayani sebagai ahli dan pengamat, berbicara tentang
segala sesuatu dari bentuk-bentuk budaya bervariasi dari pacaran untuk
persiapan pernikahan dan dari dampak migrasi pada keluarga untuk merawat orang tua.
Dokumen Paus Francis 'menyentuh
semua isu yang diangkat pada sinode dan saran praktis memberikan pada
membesarkan anak-anak, mendesak revisi program pendidikan seks dan mengutuk
banyak cara "budaya pakai buang" telah menyusup ke kehidupan keluarga
dan seksualitas ke titik bahwa banyak orang merasa bebas untuk menggunakan dan
kemudian berjalan menjauhi dari orang lain.
"Semua orang
menggunakan dan membuang, mengambil dan istirahat, eksploitasi dan meremas
sampai tetes terakhir. Kemudian, selamat tinggal," tulisnya.
Banyak dokumen yang terkait
dengan tema kemurahan Allah, termasuk diskusi Paus Francis tentang yang kurang
mampu.
"Dedikasi dan perhatian
yang ditunjukkan kepada para migran dan untuk orang dengan kebutuhan khusus adalah
tanda dari Roh Allah," tulisnya. Keduanya
"tes dari komitmen kami untuk menunjukkan belas kasihan dalam menyambut
orang lain dan untuk membantu yang kurang mampu untuk menjadi sepenuhnya bagian
dari masyarakat kita."
Isu-isu sinode yang paling
utama berkisar pada pertanyaan tentang Komuni untuk pasangan yang bercerai dan menikah
lagi secara sipil, sama hal seperti gereja Katolik terhadap homoseksualitas.
"Tidak ada cara gereja untuk
berhenti dari mengusulkan pernikahan ideal, merupakan rencana Allah dalam
segala kemegahan," kata Paus Francis.
Dia mengulangi dan desakan dari
sinode bahwa gereja tidak dapat mempertimbangkan perkumpulan sesama jenis untuk
menjadi sebuah pernikahan, tetapi juga menegaskan, "setiap orang, tanpa
memandang orientasi seksual, harus dihormati akan martabatnya."
Pada pertanyaan keluarga
yang mengalami kesulitan, pemisahan atau bahkan perceraian dan pernikahan
kembali, Paus Francis mengatakan tanggapan terhadap kuesioner yang dikirim di
seluruh dunia sebelum sinode "menunjukkan bahwa kebanyakan orang dalam
situasi sulit atau kritis tidak mencari bantuan pastoral, karena mereka tidak
menemukan rasa simpatik, realistis atau khawatir untuk kasus-kasus individual.
"
Melalui tanggapan, ia menulis,
panggilan gereja "mencoba untuk mendekati krisis pernikahan dengan
sensitivitas yang lebih besar untuk beban mereka dari sakit dan
kecemasan."
Khususnya dalam pelayanan
untuk bercerai dan secara sipil Katolik menikah lagi, Paus Francis mengatakan,
pastor harus membantu setiap pasangan melihat tindakan dan keadaan mereka,
mengakui bagian mereka dari tanggung jawab atas pecahnya pernikahan mereka,
mengakui ajaran Gereja bahwa pernikahan adalah tak terpisahkan dan berdoa kenapa
Allah memanggil mereka.
Paus Francis mengatakan akan
menjadi "bahaya besar" untuk memberi
kesan bahwa "Pastor dapat dengan cepat memberikan 'pengecualian'
atau ada beberapa orang mempunyai hak
istimewa dalam hal sakramental untuk menukar nikmat."
Pada saat yang sama,
paus bersikeras, "gereja tidak mengutuk
siapa pun selamanya, gereja mencurahkan rahmat Allah atas semua orang yang meminta dengan
hati yang tulus."
Perceraian dan menikah lagi,
terutama mereka yang memiliki anak, harus disambut di paroki-paroki Katolik dan
didukung dalam upaya untuk membesarkan anak-anak mereka dalam iman.
Umumnya, tanpa pembatalan
pernikahan sakramental mereka, pasangan tersebut tidak dapat menerima Komuni atau absolusi dari
dosa-dosa mereka kecuali mereka berjanji untuk hidup sebagai "kakak dan
adik." Tapi setiap situasi berbeda, paus mengatakan, mengapa gereja tidak
perlu aturan baru, tapi komitmen baru pada bagian dari pastor untuk memberikan
bimbingan dan bantuan spiritual dengan penegasan.
Keragaman situasi -
misalnya, bahwa dari pasangan yang ditinggalkan dibandingkan menjadi orang yang
meninggalkan - tampak tidak bijaksana untuk mengeluarkan "satu set aturan baru
yang umum, kanonik di alam dan berlaku untuk semua kasus," tulis Paus .
Mengutip St. Johanes Paulus II, ia berkata, " 'karena tingkat tanggung
jawab tidak sama dalam semua kasus,' konsekuensi atau efek dari aturan tidak harus selalu sama."
Paus Francis menggunakan
catatan kaki dalam dokumen untuk menentukan bahwa konsekuensi termasuk apakah boleh
atau tidak pasangan dapat menerima
Komuni: "Ini juga kasus yang berkaitan dengan disiplin sakramental …
," dia menulis. Mereka yang berada dalam keadaan dosa berat tidak menerima
Komuni.
catatan kaki lain
berkomentar atas permintaan gereja mengenai permohonan menikah lagi bagi pasangan
yang tidak menerima pembatalan dan yang ingin menerima sakramen-sakramen
melupakan hubungan seksual. "Dalam situasi seperti itu, banyak orang,
mengetahui dan menerima kemungkinan hidup 'sebagai saudara' yang gereja
tawarkan, di lain sisi jika keintiman
berkurang,maka 'sering terjadi bahwa
kesetiaan terancam dan kebaikan anak-anak menderita, ' "tulisnya.
Paus Francis menulis bahwa
ia mengerti mereka "yang lebih memilih pelayanan pastoral yang lebih ketat
yang tidak meninggalkan ruang untuk kebingungan. Tapi saya sungguh-sungguh
percaya bahwa Yesus ingin gereja memperhatikan kebaikan yang ditabur Roh Kudus
di tengah-tengah kelemahan manusia, seorang ibu yang , dengan jelas
mengungkapkan, mengajar soal tujuannya,
selalu melakukan apa yang terbaik yang dia bisa, bahkan sewaktu dalam proses,
sepatunya kotor oleh lumpur dari jalan.
"
Beralih ke orang-orang yang
beriman mebolehkan bercerai dan menikah lagi untuk menerima Komuni,
ajaran gereja tak terceraikan soal perkawinan, Paus mengatakan,
"kami menempatkan begitu banyak kondisi rahmat yang dikosongkan itu adalah cara terburuk. "
Dalam banyak hal, Paus
Francis menulis, anggota gereja sendiri telah disajikan gambaran suram dari sebuah
kehidupan pernikahan yang banyak orang tidak ingin akan hal itu meskipun mereka
bermimpi cinta yang akan berlangsung seumur hidup dan setia.
"Kami telah lama
berpikir bahwa hanya dengan menekankan isu-isu doktrinal, bioetika dan moral,
tanpa mendorong keterbukaan rahmat, kami memberikan dukungan yang cukup untuk
keluarga, memperkuat ikatan pernikahan dan memberi makna pada kehidupan
perkawinan," tulisnya. "Kami merasa sulit untuk menyajikan pernikahan
lebih sebagai jalur dinamis untuk pengembangan pribadi dan pemenuhan selain
sebagai beban seumur hidup.
"Kami juga merasa sulit
untuk memberikan ruang bagi hati nurani umat beriman, yang sangat sering
merespon sebaik yang mereka bisa untuk Injil di tengah keterbatasan mereka, dan
mampu melaksanakan penegasan mereka sendiri dalam situasi yang kompleks,"
tulis Paus. Namun, "kita telah dipanggil untuk membentuk hati nurani,
bukan untuk menggantikan mereka."
Peran hati nurani individu
yang dibuat sering tampil dalam dokumen, tidak hanya mengenai situasi dari
mereka yang dapat menentukan serikat baru mereka adalah yang terbaik untuk
keluarga mereka, tetapi juga menyangkut keputusan lebih berapa banyak anak
untuk memiliki.
Paus Francis memuji ensiklik
Paulus VI "Humanae Vitae", yang menegaskan setiap tindakan seksual
dalam sebuah pernikahan harus terbuka terhadap kemungkinan kehamilan, dan
termasuk bagian besar mengulangi apa yang telah dikenal sebagai "Teologi Tubuh
St. Yohanes Paulus II . "
Paus suci secara definitif
menentang ide lama yang menganggap "dimensi erotis cinta hanya sebagai
kejahatan diperbolehkan atau beban yang harus ditoleransi untuk kebaikan
keluarga," kata Paus Francis. "Sebaliknya, itu harus dilihat sebagai
karunia dari Allah yang memperkaya hubungan dari pasangan."
Paus Francis menyerukan agar
para pemimpin gereja memastikan pasangan menikah terlibat sebagai pemimpin
dalam merancang dan melaksanakan program pastoral untuk keluarga. kesaksian
mereka adalah kunci, katanya.
"Cinta dalam pernikahan
tidak dipertahankan terutama sebagai
tugas, atau dengan mengulang doktrin, tetapi dengan membantu untuk tumbuh
semakin kuat di bawah dorongan rahmat," katanya. "Sebuah cinta yang
gagal tumbuh beresiko. Pertumbuhan hanya bisa terjadi jika kita menanggapi
kasih karunia Allah melalui tindakan konstan cinta, tindakan kebaikan yang
menjadi lebih sering, intens, murah hati, lembut dan ceria."
(terjemahan bebas dari CNS)
0 komentar:
Posting Komentar